說(shuō)起鄉(xiāng)風(fēng)文明，首先想到的卻是“家風(fēng)”二字。

家風(fēng)，仍一個(gè)家庭的風(fēng)氣或風(fēng)尚。它直接影響著每個(gè)家庭的精神追求或靈魂走向，決定著家庭的興旺發(fā)達(dá)，甚至國(guó)家民族的成敗興衰。“家是最小國(guó)，國(guó)是最大家”，家是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭構(gòu)成社會(huì)。家風(fēng)，關(guān)起門是自己的家務(wù)，“自留地”里種爪種菜各有所愛(ài)，但開(kāi)門就是社會(huì)。家風(fēng)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，會(huì)傳染、會(huì)感動(dòng)、會(huì)影響，他們相互貫通，相互作用，對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣起“定盤星”作風(fēng)。家風(fēng)看似小事，實(shí)則是影響“鄉(xiāng)風(fēng)文明”建設(shè)、影響小康社會(huì)是否如期建成的大事！

社會(huì)快速發(fā)展，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)多元化、復(fù)雜化、極端化，鄉(xiāng)風(fēng)文明受到了沖擊，優(yōu)良家風(fēng)與歪風(fēng)邪氣博弈。一些誠(chéng)信、忠厚優(yōu)良傳統(tǒng)被污染，黨的十九大提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是審時(shí)度勢(shì)的英明決策，“鄉(xiāng)風(fēng)文明”是二十字總要求之一。要繼承并發(fā)揚(yáng)農(nóng)村社會(huì)主義建設(shè)成果和傳統(tǒng)文化美德，提倡尊老愛(ài)幼、鄰里和睦、崇尚科學(xué)、遵紀(jì)守法、遵守社會(huì)公德等良好鄉(xiāng)風(fēng)民俗，以家風(fēng)助推鄉(xiāng)風(fēng)文明，以社會(huì)公德來(lái)制約個(gè)人行為，以文明鄉(xiāng)風(fēng)促進(jìn)村民和諧，充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的參與意識(shí)，推動(dòng)農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。只有農(nóng)民朋友心往一處想，勁往一處使，顧大局、搶機(jī)遇、思發(fā)展、圖變化，鄉(xiāng)村振興方指日可待。

優(yōu)良家風(fēng)助推鄉(xiāng)風(fēng)文明。“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，蘇軾的《三槐堂銘》對(duì)優(yōu)良家風(fēng)作了經(jīng)典地詮釋，其核心就是“忠厚”。從古至今，人們都把“忠厚”作為家風(fēng)的核心，只是新時(shí)代對(duì)“忠厚”賦予了新的蘊(yùn)意，溶入了新形式和新內(nèi)容，契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。優(yōu)良家風(fēng)，關(guān)鍵還要一個(gè)善良、正直、厚道的家人當(dāng)“領(lǐng)頭雁”帶動(dòng)全家，給家人和鄉(xiāng)親們作出好的榜樣。

另外家風(fēng)還要溶入社會(huì)的要素，要打造一支優(yōu)秀鄉(xiāng)村干部隊(duì)伍，對(duì)家風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)文明進(jìn)行良性引導(dǎo)。要經(jīng)常性對(duì)每個(gè)家庭的作法制宣傳、優(yōu)良傳統(tǒng)教育，普及科學(xué)知識(shí)。學(xué)校從“娃娃抓起”，從小養(yǎng)成遵守社會(huì)公德，懂得文明禮儀，小手牽大手傳遞。社會(huì)單位也要參與其中，多種形式舉辦“文明家庭”、“和諧家庭”評(píng)選活動(dòng)。還要溶入法治要素，開(kāi)展法制教育，普及法律知識(shí)，對(duì)好人好事、見(jiàn)義勇為進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。扶正氣，除邪惡，打擊村莊里的黑惡勢(shì)力和不正之風(fēng)，讓村民獲得幸福感，安全感。全民動(dòng)員讓優(yōu)良的家風(fēng)助推文明鄉(xiāng)風(fēng)吹拂美麗的鄉(xiāng)村原野。